Jacques-Alain Miller examina las relaciones entre filosofía y psicoanálisis comenzando por la filosofía antigua, hasta nuestros tiempos, con el existencialismo, el estructuralismo y el deconstruccionismo franceses y la filosofía analítica inglesa contemporáneos a Lacan. Sitúa en un comienzo cómo el psicoanálisis vino a ocupar el lugar dejado vacío por la filosofía antigua, una filosofía viva, no universitaria, que apuntaba a comunicar un arte de vivir, y más adelante, de qué manera el psicoanálisis tuvo una función decisiva en la constitución del sujeto moderno. Esta función no dejó indemne a la verdad, y las filosofías existencialista y deconstruccionista, herederas de Freud, dan cuenta de ello.
Por último, Miller demuestra cómo la filosofía misma ha sido traumatizada por el psicoanálisis, a partir de lo real como lo insoportable que no es soluble en los semblantes, ubicando así el más allá de la filosofía.

La síntesis de este trabajo de E. Laurent anima cuestiones actuales que interrogan al analista de la orientación lacaniana. ¿Cuál es el punto que separa al discurso analítico de las propuestas generales de psicoterapia? ¿En qué lugar queda el ideal médico a partir de considerar como punto de partida el sentimiento inconsciente de culpabilidad en la estructura subjetiva? ¿Por qué, en la cura analítica, no se trata de desculpabilizar? ¿Cuál es el tratamiento ofertado para el síntoma y la angustia desde el discurso psicoanalítico?

Mientras las psicoterapias se despliegan en función de supuestos ideales sociales de adaptación e identificación comunitaria, el discurso del psicoanálisis produce su diferencia orientado por lo real del síntoma para cada uno.

Este trabajo propone considerar que en el psicoanálisis, podemos decir que si se trata de la construcción del principio, éste no está solo al principio, sino que se construye y toma apoyo en la neutralidad, pero no del lado de la ley que prohíbe hacer, sino del lado de la ley que permite hacer como litoral.